Sau tuốt tuột, bộ phim Diên Hi Công Lược đã hé lộ "trùm cuối" - nhân vật phản diện đầy mưu mô Kế Hoàng hậu do Xa Thi Mạn thủ vai.
Dù nhân vật này đất diễn không phải là lấn át nhưng từ thần thái, ánh mắt, cái cười khỉnh đều khiến người xem toát mồ hôi.
Đặc biệt, sau mỗi lần đưa tiễn chư vị phi tần, Kế hoàng hậu sẽ về cung phòng và làm 1 việc sau: Dùng kéo cắt gọn tim đèn , tương ứng cho sinh mệnh cũng vừa chợt tắt của kẻ đối địch!
Nhưng, bạn có tự hỏi tại sao phải là ngọn đèn? vì sao không phải là gạch tên trong "danh sách tử thần", hất đổ ly rượu hay bẻ gãy một cành hoa?
Cũng thi bang lai xe may a1 dễ hiểu thôi. Ánh lửa nhỏ đung đưa trong đêm tối đầy kì bí, tạo ra không khí rợn người, sẽ càng làm tôn lên tâm cơ của hoàng hậu. Hơn nữa, việc đoạt mạng kẻ thù và tắt phụt ánh đèn cũng có sợi dây hệ trọng với nhau, ai xem cũng dễ mường tượng ra.
thích thú thay, ngoài thực tại thì ánh nến dù phong thanh nhưng cũng đóng vai trò rất quan yếu vào thời nhà Thanh. Nó không chỉ soi đường chỉ lối mà còn mang nhiều ý nghĩa về văn hóa -tâm linh.
Thời xưa, khi chưa có đèn điện thì ngọn nến, đèn dầu chính là nguồn sáng giúp nam tử đọc sách, nữ nhi thêu. Thậm chí nó còn ảnh hưởng đến chuyện đua nữa.
Tranh bên trái: người nữ giới đang thêu thùa dưới nến, trong khung cảnh lãng mạn. Tranh bên phải: cô gái vừa tắt nến một cách yểu điệu bằng 2 đầu ngón tay. Hai bức vẽ thời Thanh.
tục truyền vào thời nhà Minh, Thanh, có một nơi gọi là Gongyuan ở Bắc Kinh chuyên tổ chức khoa cử. Kì thi này nói chung rất gắt gao, chỉ những người vừa giỏi vừa có xuất thân tốt mới được tham dự. Kỳ thi diễn ra vào 9 đêm. Mỗi buổi thi bắt đầu khi ngọn nến được thắp lên. Đến khi cây nến thứ ba vừa tàn thì cũng hết giờ làm bài.
Ngọn nến (cùng với hương trầm) còn có mặt trên bàn độc thánh sư, lễ tế trời và các nghi lễ quan trọng khác của nhà Thanh. Trong đó có lễ cúng của đạo Shaman - một tín ngưỡng xưa cũ của các bộ lạc phương Bắc, đến thời nhà Thanh vẫn còn được lưu truyền.
Thầy Shaman thời nhà Thanh (trái) và ngày nay
Theo đạo Shaman, trong Tử Cấm Thành hàng ngày vẫn đều đặn thực hành 3 lễ cúng vào 3 phút chốc khôn thiêng nhất. Đó là vào lúc bình minh (gọi là chaoji), hoàng hôn (xiji) và vào lúc nửa đêm - ngay sau khi thổi tắt nến (beidingji).
Vậy nên, chuyện đến bàn độc mà thắp đèn rồi thổi tắt đèn vào nửa đêm, ở hậu cung nhà Thanh ngày xưa là lẽ thường và còn được đề cao.
Chân nến bằng thủy tinh thời vua Càn Long. Đến tuổi này, kỹ thuật chạm khắc trên hồng ngọc, thủy tinh của Trung Quốc đạt đến độ rất tinh xảo.
nên chi mà Kế hoàng hậu về "tắt đèn" sau khi ám hại các phi tần khác - phải chăng cũng là để tránh người ta thắc mắc, tò mò chăng?
Vì hành động tắt đèn ấy nhìn bề ngoài thì hoàn toàn bình thường, "lành tính" như những vị phi tần chủ tử khác!
Mặt khác, trong Phật giáo thì giữa việc thổi tắt nến và kết thúc một sinh mệnh lại có mối quan hệ gần gũi với nhau! Cụ thể là can dự đến Niết bàn.
"Niết bàn" là bắt nguồn từ chữ Nirvāṇa trong tiếng Phạn. Hiểu theo nghĩa đơn giản nhất, Nirvāṇa có tức là một ngọn lửa/ánh nến đã bị dập tắt, thổi tắt (một cách tiêu cực).
Tuy nhiên, trong Phật giáo thì hiểu như thế chưa chính xác. Thay vào đó, thuật ngữ Nirvāṇa có thể hiểu là Khổ diệt, Diệt tận, toi... Và bởi vì Khổ diệt là mục đích tối cao trong đạo Phật nên Nirvāṇa cũng được dịch ý là Sự đánh tháo.
Nói tóm lại, nát bàn hay Nirvāṇa nên được hiểu là: Tình trạng ngọn lửa tham lam, sân hận đã bị dập tắt. Trong đạo Phật nguyên thủy, Niết bàn chính là sự thoát khỏi mọi phiền não của người đời!
Hay như thi sĩ Tagore lừng danh của Ấn Độ cũng từng nói: "Nirvana is not the blowing out of the candle. It is the extinguishing of the flame because day is come". (tạm dịch: "nát bàn không phải là việc thổi tắt ngọn nến. Mà vì tháng ngày đã đến nên ánh lửa phải tắt đi"). Nó biểu hiện ý nghĩa buông bỏ bụi hồng để được yên nghỉ, thảnh thơi.
Rabindranath Tagore là nhà thơ, triết gia cao quý của Ấn Độ và thế giới
Đến đây, ta đã hiểu vì sao Nhàn Phi - Kế Hoàng hậu lại dùng cách "thổi tắt nến" để tiễn đưa địch thủ của mình.
Hành động này bắt nguồn từ nghĩa đen "ngọn lửa bị dập tắt", hóa thành hư vô của từ Nirvāṇa. Thế nhưng vì phục thù mà tay nhuộm đầy máu, bất chấp mánh lới thì quả tình đáng sợ và cũng lệch lạc hoàn toàn so với đạo lý thờ Thần, Phật.
Cuộc chiến chốn thâm cung với mưu tính ngút trời, nhưng đến cuối cùng, bao nhiêu người sẽ có được hạnh phúc thật sự? Hay sẽ chuốc lấy cái kết đắng cay mà ân hận cũng muộn màng?
Có thể nói, đằng sau các những mưu kế thông minh, kích thích sự tò mò của khán giả, các bộ phim cung đấu còn cho thấy số mệnh đáng thương, nhiều khi lầm đường lỡ bước của người nữ giới trong cấm cung ngày xưa!
Tham khảo: Sách "The Manchu Way", teachinghistory100...
Đăng nhận xét